{وَإِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنْكُمْ مُكَذِّبِينَ (49) } : يعني الكافرين , والتقدير: لنعلم (1) أنَّ منكم مُكَذِّبين ومنكم مؤمنين صادقين , فاكتفى بذكر أحدهما.

وقيل: {مِنْكُمْ} من المؤمنين، وهم قومٌ كفروا بعد إيمانهم.

{وَإِنَّهُ} : إنَّ (2) التكذيب.

وقيل: إنَّ (3) القرآن لحسرة عليهم حيث ضيعوا العملَ به.

وقيل: وإنَّ يومَ القيامة.

{لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكَافِرِينَ (50) } : فإنَّه يومُ الحسرةِ والندامة.

{وَإِنَّهُ} : إنَّ (4) القرآن.

{لَحَقُّ الْيَقِينِ (51) } : أي (5) : اليقين حقُّ القين , كما تقول: هو الجوادُ عينُ الجواد. وقيل: أرادَ لحقٌّ يقين , فأضافه إلى وصفه , وهو قول الفَرّاء (6) .

وقيل: هو كقولك: هو حقُّ الشيء.

وقيل: {إِنَّهُ} : إنَّ (7) التحسر يوم القيامة لكائن لا محالة.

{فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ (52) } : صلِّ له، ونَزِّهْهُ عما لا يليقُ بهِ سبحانَ الله دائمًا.

(1) في (أ) "ليعلم".

(2) في (أ) "أي: التكذيب".

(3) "إن"ساقطة من (أ) .

(4) في (أ) "وإنه"بالواو.

(5) "أي"ساقطة من (أ) .

(6) انظر: معاني القرآن (3/ 76) .

(7) "إن"ساقطة من (أ) .