والفرج: عند العرب جميعُ ما بينَ الفخذين (1) .

{فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (30) } : على تركِ الحفظ.

{فَمَنِ ابْتَغَى} : طلب منكحًا وَرَاءَ {ذَلِكَ} : سوى الزوجة والجارية (2) .

ومعنى {وَرَاءَ ذَلِكَ} : أي: الخارج عن الحد المذكور.

{فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ (31) } : المجاوزونَ (3) من الحلال إلى الحرام.

{وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ} : أي: ما ائتمنهم الله تعالى عليه , وعاهدهم به من أحكام الشرع ظاهرًا وباطنًا , ولأماناتهم وعهودهم في ما بينهم.

{رَاعُونَ (32) } : حافظونَ غيرُ خائنينَ ولا ناقضين.

قيل (4) : الأمانة: ما يدلُّ عليه العقول , والعهدُ: ما أتى به الرسول.

{وَالَّذِينَ هُمْ بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُونَ (33) } : أي: يقول: لا إلهَ إلَاّ الله (5) .

والجمهور: على أنَّ المعنى: يقيمونَ على ما استشهدوا عليه عندَ الحكام من غير ميلٍ إلى قريبٍ وبعيدٍ ووضيعٍ وشريفٍ (6) (7) .

{وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ (34) } : كررَ ذكر (8) الصلاةَ تأكيدًا لها.

وقيل: أحدها (9) للفرض , الثانية للنفل (10) .

(1) انظر: لسان العرب (2/ 341) ،"مادة فَرَجَ".

(2) انظر: جامع البيان (29/ 84) ، تفسير الثعلبي (7/ 39) .

(3) في (ب) "المجازون".

(4) في (أ) "وقيل".

(5) انظر: المحرر الوجيز (5/ 369) ، الجامع لأحكام القرآن (18/ 279) .

(6) في (ب) "شريف ووضيع".

(7) انظر: جامع البيان (29/ 84) ، تفسير البغوي (8/ 224) ، الجامع لأحكام القرآن (18/ 279) ، تفسير النسفي (4/ 1262) ، تفسير القرآن العظيم (4/ 450) .

(8) "ذِكر"ساقطة من (ب) "."

(9) في (أ) "أحدهما".

(10) انظر: تفسير النسفي (4/ 1262) ، البحر المحيط (10/ 276) .