وقيل: آباءهُ وأجدادهُ إلى آدم (1) كلهم مؤمنين (2) .

{وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا} :"دخلَ داري" (3) .

ابن عباس - رضي الله عنهما:"يعني صديقي" (4) .

وقيل: معنى:" {بَيْتِيَ} مسجدي" (5) .

وقيل: سفينتي (6) .

وقيل: مؤمني أهل بيتي (7) .

ثمَّ عمَّم فقال: {وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ} : إلى يوم القيامة (8) .

قال (9) ابن عبّاس - رضي الله عنهما:"كما استجابَ الله دعاءهُ في الكافرين ولم يذر منهم أحدًا ,كذلك يستجيبُ في المؤمنين والمؤمنات إلى يوم القيامة" (10) .

{وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ} : أي الكافرين.

{إِلَّا تَبَارًا (28) } : هلاكًا وكسرًا (11) .

والتبر: دقائق الذَّهب (12) .

(1) في (أ) "لآدم".

(2) وهو قول سعيد بن جبير [انظر: النُّكت والعيون (6/ 106) ، البحر المحيط (10/ 289) ] .

(3) وهو قول ابن عباس - رضي الله عنهما -. [انظر: النُّكت والعيون (6/ 106) ، زاد المسير (8/ 128) ] .

(4) وهو قول ابن عباس - رضي الله عنهما -. [انظر: النُّكت والعيون (6/ 106) ، الجامع لأحكام القرآن (18/ 301) ] .

(5) وهو قول الضَّحاك. [انظر: جامع البيان (28/ 101) ، النُّكت والعيون (6/ 106) ] .

(6) حكاه السمرقندي والثعلبي. [انظر: تفسير السمرقندي (3/ 479) ، تفسير الثعلبي (10/ 48) ] .

(7) انظر: غرائب التفسير (2/ 1258) .

(8) انظر: تفسير البغوي (8/ 234) ، الجامع لأحكام القرآن (18/ 301) .

(9) "قال"ساقطة من (أ) .

(10) انظر: غرائب التفسير (2/ 1258) .

(11) انظر: معاني القرآن؛ للزَّجَّاج (5/ 180) ، إعراب القرآن؛ للنَّحَّاس (5/ 30) .

(12) انظر: كتاب العين (8/ 117) ، مادة"تَبَرَ"، لسان العرب (4/ 88) .