{وَأَنَّا لَا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَنْ فِي الْأَرْضِ} : أي عَذابٌ وهَلاكٌ حين اشتدتْ حراسةُ السَّماء.

{أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا (10) } : خَيرًا.

وقيل: {رَشَدًا} : إرسال رسول يرشدهم.

وقيل: لا ندري أراد الله رشدًا ببعث هذا الرسول فيرشدهم , أم أرادَ أن يكفروا به فيهلكَهُم؟.

{وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ} : أَي: المؤمنون.

{وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ} : أي الكافرون.

وقيل: {الصَّالِحُونَ} أصحاب الخير , {دُونِي ذَلِكَ} أصحاب الشر.

{كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا (11) } : كنا ذوي مَذاهبَ متفرّقة وأديان مختلفة.

وقيل: فرقًا شتىَّ ... (1) .

ويقال لشريف القوم: الطريقة (2) .

والقدد: جمع قِدّة , وهي الطريقة , مشتقة من القَدِّ، وهو القطع (3) .

{وَأَنَّا ظَنَنَّا} : علمنا وأيقنَّا.

{أَنْ لَنْ نُعجِزَ اللَّهَ فِي الْأَرْضِ} : إنْ أرادَ بنا أمرًا.

{وَلَنْ نُعْجِزَهُ هَرَبًا (12) } : لن نفوته (4) ، ويحتمل {وَلَنْ نُعْجِزَهُ هَرَبًا} إن صعدنا إلى السَّماء.

(1) انظر: معاني القرآن؛ للفراء (3/ 193) ، جامع البيان (29/ 112) .

(2) انظر: غرائب التفسير (2/ 1261) .

(3) انظر: المفردات (ص: 657) ، مادة"قَدَدَ"، لسان العرب (3/ 344) ، مادة"قَدَدَ".

(4) في (ب) "يفوته".