{مُلِئَتْ حَرَسًا} : حَفظة، جمع حارس.

وقيل: مصدر , أي: يحرسُهَا الملائكةُ حرسًا (1) .

{شَدِيدًا} : قوِيًَّا.

{وَشُهُبًا (8) } : جمع شهاب , وهو المضيء المتوقد من النار.

{وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا} : أي من السَّماء.

{مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ} : أي الاستماع من الملائكة (2) ما يقولون فيما بينهم من الكوائن قبل اليوم.

{فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآَنَ} : طلبَ السمع من جهة السَّماء.

{يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَصَدًا (9) } رصدًا (3) : جمع راصد , أي: حفَظَةٌ تمنع من الاستماع , وهو بدل مِن قولهِ: {شِهَابًا} .

وقيل: {رَصَدًا} يرصدونه ليرجموه به.

وقيل: نجمًا رُصِدَ له أي (4) يمنعُه ويزجُره عن الاستماع (5) .

والجمهور: على أن ذلك لم يكن قبل مبعث محمد - صلى الله عليه وسلم -.

وقيل: كان الانقضاض. ولم يكن يرجم بها (6) الشياطين حتى بعث محمد - صلى الله عليه وسلم -.

الزُّهري:"كان يُرمى بالنجوم ويرجم بها (7) الشياطين في الجاهلية لكن غُلِّظ وشُدّد أمرها حين بُعث الرسولُ - صلى الله عليه وسلم -" (8) .

(1) انظر: جامع البيان (29/ 110) ، الجامع لأحكام القرآن (19/ 14) .

(2) في (ب) "عن الملائكة".

(3) "رصدًا"ساقط من (ب) .

(4) "أي"ساقطة من (ب) .

(5) انظر: تفسير السَّمرقندي (3/ 481) ، الجامع لأحكام القرآن (19/ 15) ، البحر المحيط (10/ 297) .

(6) في (ب) "به".

(7) في (ب) "به".

(8) انظر: تفسير الصَّنعاني (3/ 322) ، تفسير السَّمرقندي (3/ 481) ، تفسير السَّمعاني (6/ 67) .