{كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا (19) } : أي يسقطون عليه جماعَات حرصًا على ما (1) سمعوا من القرآن , ورغبة في الإسلام (2) .

مكحول:"إنّ الجنّ بايعوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في هذه اللّيلة وكانوا سبعين ألفًا، وفرغَ من البيعة عند انشقاق القمر" (3) .

سعيد بن جبير:"هذا أيضًا من كلام الجنّ، أي: قالت الجنّ لإخوانهم: رأينا أصحابَ محمد - صلى الله عليه وسلم - يركعون بركوعه ويسجدون بسجوده وكانوا ينثالون (4) عليه مجتمعين" (5) .

قتادة:"أراد: كاد الإنس والجنّ يجتمعون على إبطال الحق ويأبى الله إلا أن يُتمَ نورَه" (6) .

و {لِبَدًا} : جمع لبدة، وهي: الرِجل من الجراد , وأصله من الجمع (7) .

{قَالَ} : يعني: محمدًا - صلى الله عليه وسلم - (8) .

{إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي} : في صلواتي.

{وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا (20) } : من الأوثان , فكونوا أنتم كذلك.

وقرئ: {قُلْ} على الأمر موافقة لما بعده.

{قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا} : في دينكم ودنياكم.

{وَلَاتَ رَشَدًا (21) } : أرشدكم. وقيل: عذابًا ولا نعيمًا.

وقيل: لا موتًا ولا حياةً.

وقيل: لا ضلالًا ولا هدايةً؛ لأني عبد مثلكم , بل ذلك إلى الله تعالى القادر على كل شيء.

{قُلْ إِنِّي لَنْ يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ} : لن يمنعني من عذابه مانع إنْ عصيته.

وقيل: لن يمنعني مما قَدّر عليَّ.

وجاء في التفسير: إن جنِّيًا (9) من أشراف الجنّ ذا تبع (10) قال: إن محمد - صلى الله عليه وسلم - يريد أن يجيره أحدٌ فأنا أجيره , فأنزل الله تعالى هذه الآية (11) .

وروى الماوردي:"أنَّ ابن مسعود - رضي الله عنه: لما تقدّم النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - إلى الجنّ ازدحموا عليه , فقال سيّدٌ لهم يقال له: وردان (12) : أنا أزجلهم (13) (14) عنك , فقال له (15) : {إِنِّي لَنْ يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ} " (16) .

وقوله: وَلَنْ {أَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا (22) } : مذهبًا ومدخلًا في الأرض.

وقيل: وليًا ومَوئِلًا.

الحسن:"مستندًا يوم القيامة" (17) .

والملتحد: الموضع أو الشيء يميل إليه الإنسان , من اللحد والإلحاد , وهو: الميل.

(1) "ما"ساقطة من (ب) .

(2) انظر: جامع البيان (29/ 117) ، النُّكت والعيون (6/ 120) ، الجامع لأحكام القرآن (19/ 24) .

(3) انظر: النُّكت والعيون (6/ 121) ، الجامع لأحكام القرآن (19/ 24) .

(4) في (أ) "كادوا ينثاولون".

(5) انظر: جامع البيان (29/ 118) ، تفسير الثعلبي (10/ 55) .

(6) انظر: جامع البيان (29/ 118) ، تفسير الثعلبي (10/ 55) .

(7) انظر: معاني القرآن؛ للفرَّاء (3/ 194) ، جامع البيان (29/ 117) .

(8) هذا المعنى على قراءة ابن كثير ونافع وأبي عمرو وابن عامر والكسائي، وقرأ قرأ عاصم وحمزة {قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي} بغير ألف على الأمر. [انظر: جامع البيان (29/ 119) ، السَّبعة (ص: 657) ، معاني القراءات ... (ص: 509) ] .

(9) في (ب) "حِنْسًَا".

(10) ذي قوم وخدم يتبعونه، ويبتدرون أمره [انظر: لسان العرب (8/ 27) ، مادة"تَبِعَ"] .

(11) انظر: جامع البيان (29/ 120) ، تفسير السَّمعاني (6/ 72) .

(12) في (أ) "وردان فقال".

(13) في (أ) "أرجئهم".

(14) الزَّجْل: الرَّمْي بالشيء تأْخذه بيدك فتَرْمِي به، يقال: زَجَلَ الشَّيءَ يَزْجُله، وزَجَلَ به زَجْلًا: رماه ودَفَعه، وزَجَلْت به رَمَيت. [انظر: كتاب العين (6/ 67) ، مادة"زَجَلَ"، لسان العرب (11/ 301) ، مادة"زَجَلَ"] .

(15) "له"ساقطة من (ب) .

(16) انظر: النُّكت والعيون (6/ 121) .

(17) لم أقف عليه.