{قُلْ إِنْ أَدْرِي} ما أدري {أَقَرِيبٌ مَا تُوعَدُونَ} : من العذاب في الدنيا.

وقيل: هو يوم القيامة.

{أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَدًا (25) } : غايةً يَطُول مُدّتها.

{عَالِمُ الْغَيْبِ} : صفة لربي، وقيل: بدلٌ (1) .

وقيل: هو عالم السر.

وقيل: الغيب ما هو كائن لم يكن.

وقيل: الغيب أمر القيامة.

ابن زيد:"الغيب القرآن" (2) .

{فَلَا يُظْهِرُ} : لا يُطلع.

{عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا (26) } : من خلقه فيعلمه.

{إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ} : أي: إلا رسولًا قد ارتضَاهُ ليعلم بعض الغيب، ليكون إخباره عن الغيب مُعجزةً له.

وقيل: هو جبريل - عليه السلام -" (3) ."

{فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا (27) } : حرسًا من الملائكة

(1) "وقيل: بدلٌ". ساقطة من (ب) .

(2) انظر: جامع البيان (28/ 122) ، النُّكت والعيون (6/ 122) .

(3) انظر: تفسير مقاتل (3/ 408) ، النُّكت والعيون (6/ 122) .