{بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُؤْتَى صُحُفًا مُنَشَّرَةً (52) } : وهو قولهم (1) : إن أحببت يا محمد أن نَتَّبَعَكَ فأتنا بكتب من الله فيها من الله إلى فلان بن فلان أن اتبع ... محمدًا (2) .

وقيل: كان من أذنب من بني إسرائيل ذنبًا (3) وجد ذنبه مكتوبًا على بابه في غدٍ , فسألوا مثله لهم (4) .

وقيل: سألوا براءة من النار.

{كَلَّا} : ردع وزجر (5) عن اقتراح الكتب.

وقيل: إعلام إنّهم لا يؤمنون وإن جاءهم الكتاب , كقوله: {* وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَى} [الأنعام: 111] .

وقيل: قَسَمٌ.

{بَلْ لَا يَخَافُونَ الْآَخِرَةَ (53) } : لا يَقدرُون وقوعها وكونها.

{كَلَّا} : ردع وقسمٌ.

{إِنَّهُ} : إنَّ القرآن {تَذْكِرَةٌ (54) } : تذكير للخلق.

{فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ (55) } : إذ يسره للخلق.

{وَمَا يَذْكُرُونَ} : أي: لا يؤمنون.

(1) في (أ) "هو قولهم" (بدون واو) .

(2) انظر: تفسير مقاتل (3/ 420) ، جامع البيان (29/ 171) .

(3) "ذنبًا"ساقطة من (ب) .

(4) انظر: تفسير مقاتل (3/ 420) ، معاني القرآن؛ للفراء (3/ 206) ، تفسير الثعلبي (10/ 79) .

(5) "وزجر"ساقطة من (أ) .