{وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ (46) } : القيامة.

{حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ (47) } : الموت. وقيل: البعث.

وقيل: أصحاب النار يومئذ أربعة أصناف، وكل واحد من هذه الأربعة كلام صنف منهم.

{فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ (48) } : أي ليس لهم من الملائكة والناس شفيع.

{فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ} : عن القرآن (1) .

{مُعْرِضِينَ (49) } : مولِّين.

{كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ} : جمع حمار (2) .

{مُسْتَنْفِرَةٌ (50) } : بالكسر نافِرة , يقوّيه قوله: {فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ (51) } :

و {مُسْتَنْفَرَةٌ} بالفتح محمولة على النَّفار , أو موجودة (3) نافرة (4) .

{فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ} : الأسد مشتق من قسره: أي قهره.

وقيل: الرِّجال القنَّاصون الرُّماة (5) .

ابن عباس:"- رضي الله عنهما: رَكزُ النّاس , أي: صوتهم وحسَّهم" (6) .

وقيل: سواد الليل (7) .

(1) انظر: تفسير مقاتل (3/ 420) ، جامع البيان (29/ 167) .

(2) من الحُمر الوحشية. [انظر: تفسير الثعلبي (10/ 78) ، الجامع لأحكام القرآن (19/ 68) ] .

(3) في (ب) "موجورة".

(4) قرأ نافع وابن عامر {مُسْتَنْفَرَةٌ} بفتح الفاء، وقرأ الباقون {مُسْتَنْفِرَةٌ} بكسر الفاء. [انظر القراءة وتوجيهها: السَّبعة (ص: 660) ، معاني القراءات (ص: 514) ، الحُجَّة (6/ 341) ] .

(5) انظر: جامع البيان (29/ 168) ، معاني القرآن؛ للزَّجَّاج (5/ 195) ، النُّكت والعيون (6/ 148) .

(6) انظر: جامع البيان (29/ 170) ، النُّكت والعيون (6/ 149) .

(7) انظر: جامع البيان (29/ 168) ، معاني القرآن؛ للزَّجَّاج (5/ 195) ، النُّكت والعيون (6/ 148) .