{كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ (38) } : أي: عند الحساب , مرهونة بعملها إمّا يخلصها, وإما يُوبقُها (1) (2) .

{إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ (39) } : قيل: هم الأطفال (3) .

وقيل: هم (4) الملائكة.

وقيل: أصحاب الجنة.

وقيل: الميامين على أنفسهم (5) .

{فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ (40) عَنِ الْمُجْرِمِينَ (41) } : عن الكفّار.

وقيل: عن كلِّ من في النار.

{مَا سَلَكَكُمْ} : أدخلكم {فِي سَقَرَ (42) }

{قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ (43) } : قيل: لم نعتقد وجوبها وفرضها.

{وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ (44) } : لم نأته , ولم نأمره (6) .

{وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ (45) } : نكذب مع المكذبين.

وقيل: ما غوى غاوٍ إلاّ وغوينا (7) معه.

وقيل: هو قولهم: محمد ساحر , أو شاعر , أو مجنون (8) (9) .

(1) في (ب) "أو يوبقها".

(2) انظر: جامع البيان (29/ 164) ، معاني القرآن؛ للزَّجَّاج (5/ 195) .

(3) وهو قول علي- رضي الله عنه -، واختاره الفراء، لأنَّه لا حساب على الأطفال؛ لأنَّه لا ذنوب لهم. ... [انظر: معاني القرآن (3/ 205) ، جامع البيان (29/ 165) ، النُّكت والعيون (6/ 148) ] .

(4) "هم"ساقطة من (أ) .

(5) انظر: جامع البيان (29/ 165) ، تفسير الثعلبي (10/ 77) ، النُّكت والعيون (6/ 148) .

(6) في (ب) "ولم نأمر به".

(7) في (ب) "إلا غوينا".

(8) في (أ) "شاعر مجنون" (بدون أو) .

(9) انظر: النُّكت والعيون (6/ 148) ، الجامع لأحكام القرآن (19/ 85) .