{إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ (12) } : المنتهى , إذا جعلتَهُ مصدرًا , وإن جعلتَهُ مكانًا: فالجنَّة أو النار, أي: لا ينزل أحدٌ منزله إلَاّ الله (1) .

{يُنَبَّأُ الْإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ (13) } : ابن عباس - رضي الله عنهما:

" {بِمَا قَدَّمَ} من خيرٍ وشرٍ. {وَأَمَّا} سنَّ سنَّةً فيعُملَ بها بعده" (2) .

عكرمة (3) :"ما قدَّم فعمل , وما أخر فلم يعمل به" (4) .

مجاهد:"بأوَّل عمله آخره" (5) .

وقيل: ما قدم لدنياه وأخر لآخرته (6) . وهو مسؤول عن الجميع؛ لأنَّ اللفظ عام (7) .

{بَلِ الْإِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ (14) } : عالمٌ بعمله شاهدٌ عليه.

فالهاءُ دخلت للمبالغة كالعلامة (8) .

وقيل: عينٌ بصيرةٌ , فحذف الموصوف. وقيل: ذو بصيرةٍ , فحذف المضاف.

(1) انظر: جامع البيان (29/ 183) ، النُّكت والعيون (6/ 154) .

(2) انظر: جامع البيان (29/ 183) ، النُّكت والعيون (6/ 154) ، زاد المسير (8/ 159) .

(3) في (ب) "عكرمة".

(4) انظر: النُّكت والعيون (6/ 154) .

(5) انظر: جامع البيان (29/ 184) ، النُّكت والعيون (6/ 154) .

(6) انظر: النُّكت والعيون (6/ 154) .

(7) وما اختاره المؤلف - رحمه الله - في القول بعموم الآية هو اختيار غير واحدٍ من المُحقِّقين. [انظر: جامع البيان (29/ 184) ، الجامع لأحكام القرآن (19/ 96) ، البحر المحيط (10/ 347) ] .

(8) انظر: جامع البيان (29/ 184) ، النُّكت والعيون (6/ 154) .