{إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ (30) } : هو مصدر ساقه , والمعنى: يسوقُ كاتبُ السيئات صاحبه إلى حكمِ الله في القيامة , ويشهدُ عليه كاتبُ الحسنات.

وقيل: مساقُ العباد إلى حيثُ أمر الله , إما إلى جنَّةٍ وإما إلى نار , وإما إلى عليين وإما إلى سجين (1) .

{فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّى (31) } : الجمهور على أنَّها نزلت في أبي جهل (2) .

وقيل: راجع إلى السائل {أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ} (3) .

{لَا} بمعنى لم , أي لم يصدق بكتاب الله ولا بنبيه - صلى الله عليه وسلم - {وَلَا صَلَّى} لله عبادة (4) . وحسَّنَ دخول {لَا} على الماضي تكراره , كما تقول: لا قام ولا قعد (5) .

عن الحسن (6) :"لم يتصدق ولم يصلِّ" (7) .

وقيل: صلَّى , من قول الشاعر:

(1) انظر: تفسير الثعلبي (10/ 90) ، الجامع لأحكام القرآن (19/ 110) ، البحر المحيط (10/ 352) .

(2) قال ابن عطية:"قال جمهور المتأولين: هذه الآية كلها إنما نزلت في أبي جهل بن هشام."

قال القاضي أبو محمد: ثم كادت هذه الآية أن تصرح به في قوله تعالى: {يَتَمَطَّى} فإنها كانت مشية بني مخزوم، وكان أبو جهل يكثر منها". [المحرر الوجيز (5/ 406) ، تفسير مقاتل (3/ 423) ، جامع البيان (29/ 199) ، معاني القرآن؛ للزَّجَّاج (5/ 199) ، النُّكت والعيون (6/ 158) ، الجامع لأحكام القرآن (19/ 110) ، البحر المحيط (10/ 352) ] ."

(3) انظر: الجامع لأحكام القرآن (19/ 110) ، البحر المحيط (10/ 352) ، وهو اختيار ابن كثير [تفسير القرآن العظيم (4/ 481) ] ، والشوكاني [فتح القدير (5/ 480) ] .

(4) انظر: مجاز القرآن (2/ 278) ، جامع البيان (29/ 199) ، إعراب القرآن؛ للنَّحَّاس (5/ 60) .

(5) انظر: البحر المحيط (10/ 353) .

(6) في (أ) "وعن الحسن".

(7) لم أقف عليه.