{وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (19) }

{أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ (20) } : نطفة ضعيفة , والمهين: الحقير الذليل.

{فَجَعَلْنَاهُ فِي قَرَارٍ مَكِينٍ (21) } : يعني الرَّحم يستقرُ فيه الماء ويتمكن.

وقيل: يتمكن فيه الولد (1) .

وقيل: من المكانة والمنزلة؛ لكونها مكان خلقِ الولد وتصويرِ الحيوان (2) .

{إِلَى قَدَرٍ مَعْلُومٍ (22) } : إلى وقت الولادة (3) .

ابن عيسى:"القدر: المقدار , وهو: خاصة التسوية من غير زيادة ولا نقصان" (4) .

{فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ (23) } : قُرِئَ: (قدرنا) (5) بالتخفيف والتشديد , وهما بمعنى واحد , والتخفيف أكثر مشاكلة بقوله: {فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ} ، [المرسلات: 23] , والتشديد على الجمع بين اللفظين , كقوله: {فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا} ، ... [الطارق: 17] (6) .

{وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (24) }

{أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفَاتًا (25) أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا (26) } : {كِفَاتًا} : مصدر كفت, أي: جمع , والمعنى: تكفت (7) الأحياء على ظهرها والأموات في بطنها , وهما منصوبان بالمصدر.

وقيل: {كِفَاتًا} جمع كافتة (8) .

(1) انظر: تفسير مقاتل (3/ 436) ، جامع البيان (29/ 235) ، النُّكَت والعيون (6/ 178) .

(2) انظر: غرائب التفسير (2/ 1293) .

(3) انظر: تفسير مقاتل (3/ 436) ، جامع البيان (29/ 236) ، النُّكَت والعيون (6/ 178) .

(4) لم أقف عليه.

(5) (قدرنا) ساقطة من (أ) .

(6) قرأ نافع والكسائي {فَقَدَرْ نَا} مشَّدَّدة، وقرأ الباقون {فَقَدَرْنَا} خفيفة. [انظر: معاني القرآن؛ للفرَّاء (3/ 223) ، جامع البيان (29/ 236) ، السَّبعة في القراءات (ص: 666) ، الحُجَّة (6/ 365) ] .

(7) في (أ) "يكفت".

(8) انظر: معاني القرآن؛ للفرَّاء (3/ 224) ، جامع البيان (29/ 236) ، النُّكت والعيون (6/ 179) .