{كَالْقَصْرِ (32) } : الحسن:"الحَطَبُ الجَزْلُ (1) " (2) , جمع قصْرة، كتَمْر وتَمْرة (3) .

وقيل: الغليظ من الشجر.

الفرَّاء:"القَصْرُ: من قصور مياه العرب" (4) .

وقيل: هو القصر المعروف (5) .

{كَأَنَّهُ جِمَالَةٌ} : جمع جمالة (6) , والجِمالة: جمع جَمَلٌ، كحجر وحجارة.

الحُجَّة:" {جِمَالاتٌ} (7) جَمْع جِمال" (8) .

وقُرِئَ: {جُمَالاتٌ} بالضَّم (9) .

الزَّجَّاج:"قَلَسُ (10) سُفُنُ البحر" (11) .

ابن عباس:"قطع النُّحاس" (12) .

(1) الجَزْلُ: الحطب اليابس، وقيل الغليظ. [انظر: العين (6/ 76) ، مادة"جزَّل"، لسان العرب (11/ 109) ، مادة"جَزَلَ"] .

(2) انظر: إعراب القرآن؛ للنَّحَّاس (5/ 76) ، لسان العرب (5/ 111) .

(3) في (ب) "كتمرة وتمر".

(4) معاني القرآن (3/ 224) .

(5) انظر: جامع البيان (29/ 239) ، إعراب القرآن؛ للنَّحَّاس (5/ 76) ، النُّكت والعيون (6/ 180) .

(6) هذا المعنى على القراءة بالجمع، وما أثبت هو قراءة حفص عن عاصم بناء على رسم المصحف.

(7) قرأ ابن كثير ونافع وابن عامر وأبو بكر عن عاصم {جِمَالاتٌ} بالجمع، وقرأ حمزة والكسائي وحفص عن عاصم {جِمَالَةٌ} بغير ألف بعد اللام، أي بالإفراد" [انظر: جامع البيان (29/ 242) ، السَّبعة ... (ص: 666) ، معاني القراءات (ص: 522) الحُجَّة (6/ 365) ] ."

(8) الحُجَّة؛ لأبي علي الفارسي (6/ 365) .

(9) وهي قراءة شاذة مروية عن ابن عباس وسعيد بن جبير، كأنها جمع جُمَالَة، وهي الشيء المجمّل.[انظر:

معاني القرآن؛ للفرَّاء (3/ 225) ، جامع البيان (29/ 242) ، إعراب القرآن؛ للنَّحَّاس (5/ 77) ، المُحْتَسَب (2/ 409) ، شواذ القراءات (ص: 449) ].

(10) القَلَسُ: حَبْلٌ ضخم من لِيْفٍ أو خُوصٍ، وقيل: هو حَبْلٌ غليظٌ مِنْ حِبال السُّفن [انظر: لسان العرب (6/ 179) ] .

(11) معاني القرآن (5/ 209) .

(12) أخرجه بن جرير في جامع البيان (29/ 242) ، وأورده الماوردي في النُّكت والعيون (6/ 180) .