وقال بعضهم: يُعنى (1) ما ليس لأهل الجنة في لقائها أنسٌ وما كان لهم في لقائها أو صوتها أنس يدخلها الله الجنة (2) (3) .

{وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ (6) } : أُحميت وأُوقدت نارًا , من شدَّدَ أراد مرة بعد أخرى وكذلك ما بعدها إذا قرئ بالتشديد (4) .

وقيل: معنى {سُجِّرَتْ} مُلئت ففاضت , والسجر: الماء.

وقيل: يبست وغاضت ولم يبق فيها قطرة.

وقيل: {سُجِّرَتْ} خلطت، أي: العذب بالمالح وأحميت وجعلت شرابًا لأهل النار. والسَّجير الخليط (5) .

{وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ (7) } : الجمهور: أعيدت الأرواح إلى الأبدان (6) .

(1) في (أ) "يغني".

(2) انظر: غرائب التفسير (2/ 1312) .

(3) قال ابن جرير:"وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال: معنى {حُشِرَتْ} جمعت فأميتت؛ لأنَّ المعروف في كلام العرب من معنى الحشر الجمع". [جامع البيان (30/ 67) ] .

(4) قرأ ابن كثير وأبو عمرو {سُجِرَتْ} خفيفة، و {نُشِّرَتْ} مشدَّدة، و {سُعِرَتْ} خفيفة، وقرأ نافع وابن عامر وحفص عن عاصم {سُجِّرَتْ} مُشَدَّدَة، و {نُشِرَتْ} خفيفة، و {سُعِّرَتْ} مشددة.

وقرأ حمزة والكسائي {سُجِّرَتْ} و {نُشِّرَتْ} مُشَدَّدتين، و {سُعِرَتْ} خفيفة، وقرأ أبو بكر عن عاصم {سُجِّرَتْ} مُشَدَّدَة، و {نُشِرَتْ} و {سُعِرَتْ} خفيفتين. قال الأزهري:"من شدَّد فللتكثير والتكرير، ومن خَفَّفَ فعلى الفعل الذي لا يتكثر". [معاني القراءات (ص: 530) ، وانظر: السَّبعة (ص: 673) ، الحُجَّة (6/ 379) ] .

(5) انظر: تفسير مقاتل (3/ 455) ، جامع البيان (30/ 67) ، إعراب القرآن؛ للنَّحَّاس (5/ 99) ، النُّكت والعيون (6/ 213) .

(6) قول المؤلف أنَّ هذا قول الجمهور غير مُسلَّمٍ له إنما هو قول عكرمة والضحاك والشعبي. [انظر: جامع البيان (30/ 70) ، تفسير الثعلبي (10/ 139) ، النُّكت والعيون (6/ 214) ] .