وقرئ في الشواذ على وجوه لا نأخذ بها (1) .

{وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ (10) } كتب الأعمال تنشر (2) ليقف كل على ما عمله بقراءة كتابه.

وقيل: {نُشِرَتْ} فرّقت بكثرة فأعطيت أصحابها.

وقيل: فيكون الكتاب كالذرّة أو الخردلة.

{وَإِذَا السَّمَاءُ كُشِطَتْ (11) } : نزعت وطويت.

وقيل: قلعت كما يقتلع السقف (3) .

ابن عيسى:"الكشط: القلع عن شدة التزاق (4) " (5) .

وقيل: ينزع ما فيها من الشمس والقمر والنجوم.

{وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ (12) } : أوقدت وألهبت.

وقيل: سعَّرها غضب الله من خطايا بني آدم (6) .

{وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ (13) } : قُرّبت من مستحقيها.

والازدلاف: الإدناء إلى المحبوب.

{عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا أَحْضَرَتْ (14) } : هذا جواب {وَإِذَا} .

قال ابن عباس - رضي الله عنهما: إنها اثنتا عشرة (7) , ست منها في الدنيا، وست منها في الآخرة (8) " (9) ."

(1) انظر: إعراب القرآن؛ للنَّحَّاس (5/ 99) شواذ القراءات (ص: 504) ، البحر المحيط (10/ 416) .

(2) في (أ) "ينشر".

(3) انظر: معاني القرآن؛ للفرَّاء (3/ 241) ، جامع البيان (30/ 73) ، معاني القرآن؛ للزَّجَّاج (5/ 255) .

(4) في (ب) "الزاق".

(5) لم أقف عليه، وقد أورده بلفظه القرطبي من غير عزوه. [انظر: الجامع لأحكام القرآن (19/ 224) ] .

(6) انظر: النُّكت والعيون (6/ 215) ، الجامع لأحكام القرآن (19/ 224) .

(7) في (ب) "عشر".

(8) في (ب) "الأخرى".

(9) يعني الأوصاف من قوله تعالى: {إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ (1) } إلى قوله: {عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا أَحْضَرَتْ (14) } . [انظر: تفسير الثعلبي (10/ 141) ، زاد المسير (8/ 210) ] .