والمعنى: أنها يجازى على عملها فتعلمه حاصلًا موجودًا.

قوله: {مَا أَحْضَرَتْ} جاءت به وفعلته , ويحتمل: حجة (1) وعذر فيما يسأل عنه.

{فَلَا أُقْسِمُ} : {لَا} صلة وتأكيد ورد ونفي للأقسام كما سبق.

{بِالْخُنَّسِ (15) الْجَوَارِ الْكُنَّسِ (16) } :

الخُنَّس: جمع خانس , والكُنَّس جمع كانس.

والخُنَّس: التأخر , والأخنس: المتأخر الأنف.

والكَنَس: الدخول في الكنَّاس , وهو بيت يتخذه الوحوش من أغصان الشجر (2) .

والمراد بها النجوم عند أكثرهم , أي: تجري دائمًا , وخنوسها غيبوبتها (3) نهارًا , وكنسها دخولها مغاربها (4) .

وقيل: هم الملائكة؛ لأنها تخنس فلا يرى (5) (6) .

الفرّاء:"هي النجوم الخمسة: بهرام , وزحل , وعطارد , والزهرة , وبرجيس أي: المشتري" (7) .

ابن مسعود - رضي الله عنه:"هي بقر الوحش" (8) .

(1) في (ب) "جيّ".

(2) انظر: معاني القرآن؛ للزَّجَّاج (5/ 226) ، تفسير الثعلبي (10/ 141) ، الجامع لأحكام القرآن (19/ 226) .

(3) في (ب) "غيبوبها".

(4) انظر: تفسير مقاتل (3/ 456) ، معاني القرآن؛ للفرَّاء (3/ 242) ، معاني القرآن؛ للزَّجَّاج (5/ 226) ، تفسير السَّمعاني (6/ 168) .

(5) كذا في النُّسختين، والأنسب للسِّياق"فلا تُرى".

(6) انظر: النُّكت والعيون (6/ 217) ، زاد المسير (8/ 211) .

(7) انظر: معاني القرآن (3/ 242) .

(8) انظر: جامع البيان (30/ 75) ، النُّكت والعيون (6/ 217) .