وقيل: الخُنَّس: البقر , والكنَّس: الظباء (1) .

{وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ (17) } : أقبل بظلامه.

وقيل: أدبر (2) (3) .

وحقيقته أظلم، والظلام (4) بعد العتمة (5) .

وقيل: الفجر أشد منه في بُهرة الليل (6) .

{وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ (18) } : أضاء (7) .

الزجاج:"هو امتداده حتى يصير نهارًا" (8) .

المبرد:"تقول العرب: تنفس الصبح عن ريحانه , أي: عن نسيمه" (9) .

{إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (19) } : جواب القسم , وهو ممتد إلى آخر السورة , فالسورة مشتملة على فعل , وفاعل , وقسم , وجواب (10) . والله أعلم (11) .

والرسول الكريم: جبريل - عليه السلام -.

وقيل: محمد - صلى الله عليه وسلم - (12) .

(1) انظر: غرائب التفسير (2/ 1313) ، الجامع لأحكام القرآن (19/ 226) .

(2) انظر: معاني القرآن؛ للفرَّاء (3/ 242) ، معاني القرآن؛ للزَّجَّاج (5/ 226) ، إعراب القرآن؛ للنَّحَّاس (5/ 100) .

(3) قال الزَّجَّاج:"والمعنيان يرجعان لشيء واحدٍ، وهو ابتداء الظلام في أوله، وإدباره في آخره" [معاني القرآن؛ للزَّجَّاج (5/ 226) ] .

(4) في (ب) "أظلم الظلام".

(5) انظر: المفردات (ص: 566) ، مادة"عَسْعَسَ"، لسان العرب (6/ 139) ، مادة"عَسَسَ".

(6) بُهرة الليل: أي وسطه [انظر: لسان العرب (4/ 81) ، مادة"بَهَرَ"] .

(7) انظر: تفسير مقاتل (3/ 456) ، جامع البيان (30/ 79) .

(8) انظر: معاني القرآن (5/ 226) .

(9) انظر: غرائب التفسير (2/ 1313) ، البحر المحيط (10/ 418) .

(10) انظر: معاني القرآن؛ للزَّجَّاج (5/ 226) ، إعراب القرآن؛ للنَّحَّاس (5/ 101) .

(11) "والله أعلم"ساقطة من (أ) .

(12) والأول أشهر. [انظر: جامع البيان (30/ 79) ، النُّكت والعيون (6/ 218) ، تفسير السَّمعاني (6/ 169) ] .