{الْوَدُودُ (14) } : المحب لأوليائه.

{ذُو الْعَرْشِ} : خالقُهُ وموجده.

وقيل: {الْعَرْشِ} الملك.

{الْمَجِيدُ (15) } : الجامع لخلال (1) الشرف والكرم , والعظم والرفعُ صفة الله , والجر أيضًا صفة الله (2) في قوله: {إِنَّ بَطْنِي رَبِّكَ لَشَدِيدٌ} ذكره أبو علي في الحُجَّة (3) .

وقيل: صفة العرش (4) .

وقيل: معنى {الْوَدُودُ} المحبوب المودود، كالركوب والحلوب.

وقيل: المحبّ نفسه إلى أوليائه بالإنعام.

{فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ (16) } : من أفعال نفسه ولما يريد من أفعال عباده.

{هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ (17) فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ (18) } : أي: تذكر ما كان من حديثهما وتجندهما وحذر قومك مثل ما أصابهم واصبر فالعاقبة لك (5) .

{بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي تَكْذِيبٍ (19) } : أي لا يتذكرون.

{وَاللَّهُ مِنْ وَرَائِهِمْ مُحِيطٌ (20) } : لا يفوتونه ولا يعجزونه.

الزَّجَّاج:"قدرته مشتمله عليهم" (6) .

(1) في (أ) "لمحاسن الترف".

(2) قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم {الْمَجِيدُ} بضم الدال، وقرأ حمزة والكسائي ... {المجيدِ} بكسر الدال [انظر القراءتين وتوجيههما: السبعة (ص: 678) ، معاني القراءات (ص: 538) ، الحُجَّة (6/ 393) ] .

(3) انظر: الحُجَّة (6/ 393) .

(4) "وقيل: صفة العرش"ساقطة من (أ) .

(5) في (أ) "فإن العافبة لك".

(6) انظر: معاني القرآن (5/ 238) .