وكلٌّ قريب (1) .

{إِنْ كُلُّ نَفْسٍ} : جواب للقسم.

{لَمَّا عَلَيْهَا} "ما"زيادة , أي لعليها , والمعنى: أن على كل نفس حافظًا يحفظ عمله ورزقه وأجله ونفسه (2) .

وقيل: بمعنى إلاّ.

[قال سيبويه:"يأتي {لَمَّا} بمعنى إلا] (3) : تقول نشدتُك اللهَ لما فعلتَ كذا ... وإلاّ فعلتَ" (4) .

والمعنى: ما نفسٌ إلاّ عليها (5) .

{حَافِظٌ (4) } : من ربها.

{فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ} : يعني الكافر المنكر قدرة الله على البعث.

{مِمَّ خُلِقَ (5) } ، ثم بين فقال:

{خُ خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ (6) } [الطارق: 6] قٍ (6) : أي مابين ماء الرجل وماء المرأة فوحد لامتزاجهما. ومعنى {دَافِقٍ} : منصب باعتماد شديد , تقول: دفقت الماء فاندفق وتدفق.

{دَافِقٍ} بمعنى مدفوق عند الكوفيين , وكذلك ليل نائم وسر كاتم.

(1) وهو كما قال. [انظر: معاني القرآن؛ للفرَّاء (3/ 254) ، جامع البيان (30/ 141) ، النُّكت والعيون (6/ 246) ، زاد المسير (8/ 239) ] .

(2) وهذا المعنى على وجه من قرأ بتخفيف {لمَا} وهم ابن كثير ونافع وأبو عمرو والكسائي. [انظر: جامع البيان (30/ 142) ، السبعة (ص: 678) ، معاني القراءات (ص: 539) ] .

(3) ما بين المعقوفتين ساقط من (ب) .

(4) انظر: غرائب التفسير (2/ 1327) .

(5) وهذا المعنى على وجه من قرأ بتشديد {لَمَّا} وهم عاصم وابن عامر وحمزة. [انظر: جامع البيان (30/ 142) ، السبعة (ص: 678) ، معاني القراءات (ص: 539) ] .