والاقتحام: الدخول في الشيء والمجاوزة له بصعوبة (1) .

{لَا} بمعنى لم (2) .

وقيل: وهي مكررة معنى.

الفَرَّاء:"لما فسر اقتحام العقبة بثلاثة أشياء صار كأنّه أعاد {لَا} ثلاث مرات" (3) .

قال أبو على:"لا يلزم تكرار {لَا} إذا كان بمعنى لم" (4) .

و {الْعَقَبَةَ} هي عقبة في جهنم يكلّف الكفار صعودها عن جماعة.

وقيل: {الْعَقَبَةَ} طاعة الله , سميت عقبة لكثرة دواعي ضدّها.

وقيل: {الْعَقَبَةَ} حمل النفس على المشقة (5) .

{وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ (12) } : تعظيمًا لشأنها.

{فَكُّ رَقَبَةٍ (13) } : تخليصها من الرق بالعتق , أو الإعانة في مال الكتابة.

وقيل: فك رقبته وخلاص نفسه.

{أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ (14) } : زمان قحط وجوع.

{يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ (15) } : قرابة النسب.

{أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ (16) } : لاصق بالتراب من الفقر لا يصونه عنه شيء (6) .

سعيد:"ذا عيال لا مال له" (7) .

(1) انظر: غريب القرآن؛ للسِّجِّستاني (ص: 115) .

(2) انظر: معاني القرآن؛ للفرَّاء (3/ 264) ، جامع البيان (30/ 201) ، معاني القرآن؛ للزَّجَّاج (5/ 250) .

(3) انظر: معاني القرآن (3/ 264) .

(4) انظر: غرائب التفسير (2/ 1343) .

(5) انظر: جامع البيان (30/ 201) ، النُّكت والعيون (6/ 278) .

(6) انظر: جامع البيان (30/ 204) ، معاني القرآن؛ للزَّجَّاج (5/ 251) .

(7) أي سعيد بن جبير. [انظر: جامع البيان (30/ 206) ، غرائب التفسير (2/ 1343) ] .