وإتباعها: قيل: ليلة الهلال.

وقيل: في النصف الأول من الشهر.

وقيل: ليلة البدر يتلوها في الإضاءة والنور الكامل (1) .

الفَرَّاء:"يتلوها فيأخذ من نورها , كما يقال: يتلوها فلانًا , أي: يأخذ من علمه. والإتباع والتلوُّ واحد" (2) .

{وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا (3) } : جلَّى الظُّلمة وكشفها , كنى عنها ولم يتقدم ذكرها , كقولهم: والذي شقهن خمسًا من واحدة، أي الأصابع , وهبت شمالًا: أي الريح (3) .

وقيل: جلّى الشمس وأظهرها للرَّائين (4) .

{وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا (4) } : ستر الشمس وأظلمها.

وقيل: يغشى الأفق بظلامه.

وقيل: يغشى الأرض (5) .

{وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا (5) } : مجاهد والحسن:"ومن بناها، وهو الله - تعالى -" (6) .

و {مَا} بمعنى"مَنْ".

قتادة وغيره:"وبنائها" (7) . هكذا في أكثر التفاسير , والصواب وبناء الله إيَّاها؛ لأن فيما تقدم ذكر الفاعل.

{وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا (6) } : أي مدّها وبسطها.

(1) انظر: جامع البيان (30/ 208) ، زاد المسير (8/ 270) .

(2) انظر: معاني القرآن؛ للفرَّاء (3/ 266) .

(3) انظر: معاني القرآن؛ للفرَّاء (3/ 266) ، معاني القرآن؛ للزَّجَّاج (5/ 253) ، غرائب التفسير (2/ 1345) .

(4) في (ب) "وأظهرها للنَّاس".

(5) انظر: جامع البيان (30/ 209) ، النُّكت والعيون (6/ 282) .

(6) انظر: النُّكت والعيون (6/ 282) ، زاد المسير (8/ 271) .

(7) انظر: جامع البيان (30/ 209) ، النُّكت والعيون (6/ 282) ، زاد المسير (8/ 271) .