{مَا} بمعنى مَنْ. وقيل: وطحو الله إيَّاها.

{وَنَفْسٍ} : قيل: آدم - عليه السلام -.

وقيل: عام (1) .

{وَمَا سَوَّاهَا (7) } : ومن سواها.

وقيل: وتسوية الله إيَّاها أي: خلقها في أحسن صورة , وجعل فيها العقل والتمييز. وقيل: عدل فيهم.

{فَأَلْهَمَهَا} : أعلمها وأودعها وهو من الإلهام الذي بمعنى الالتفاف (2) .

{فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (8) } : الزَّجَّاج:"وفَّقَهَا وخذلها" (3) .

ابن عباس:"الطاعة والمعصية" (4) .

وقيل: الشقاوة والسعادة.

وقيل: ألزمها الخير والشر (5) .

{قَدْ أَفْلَحَ} : جواب القسم , والتقدير: لقد أفلح.

{مَنْ زَكَّاهَا (9) } : ابن عباس:"زَكَّى الله نفسه" (6) .

غيره: زكى الإنسان نفسه بطاعة الله , أي طهرها وأصلحها وجعلها زاكية (7) .

{وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا (10) } فات الظفر {مَنْ دَسَّاهَا} وضع قدرها وأخملها , من التدسية وهو الغمس والإخفاء , وأصله من دسَّ الشيء , وفاعل دسَّا كفاعل زكى.

(1) انظر: النُّكت والعيون (6/ 283) ، زاد المسير (8/ 271) .

(2) في (ب) "الالتقام".

(3) انظر: معاني القرآن (5/ 254) .

(4) انظر: جامع البيان (30/ 211) .

(5) انظر: جامع البيان (30/ 210) ، النُّكت والعيون (6/ 283) ، زاد المسير (8/ 271) .

(6) انظر: جامع البيان (30/ 211) ، زاد المسير (8/ 271) .

(7) وهو مروي عن قتادة. [انظر: جامع البيان (30/ 211) ] .