وعن ابن مسعود - رضي الله عنه:"أنها نزلت في أبي بكر الصديق (1) - رضي الله عنه -، وفي أمية وأُبيّ ابنّي خلف حين عذَّبا (2) بلالًا على إسلامه، فاشتراه أبو بكر منهما ببُرد من ذهبوعشر أواقٍ، وأعتقه" (3) .

{فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى} : أي: ما أمر به وندب (4) إليه.

{وَاتَّقَى (5) } : ربّه واجتنب محارمه.

{وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى (6) } : ابن عباس - رضي الله عنهما:"لا إله إلا الله" (5) .

مجاهد:"الجنَّة والثواب" (6) .

ابن جرير:"بالخُلْفِ (7) من الله على نفقته" (8) .

{فَسَنُيَسِّرُهُ} : نهيّئه، {لِلْيُسْرَى (7) } : للخُلّة اليسرى، وهو: الأمر السهل الذي لا يقدر عليه إلا المؤمنون.

قال الفرّاء:"العود إلى العمل الصالح" (9) .

وقيل: الجنة.

{وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ} : بما أُمِرَ بإعطائه أو نُدِبَ إليه.

{وَاسْتَغْنَى (8) } : عن ربه بزعمه.

وقيل: واستغنى بماله.

(1) "الصديق"ساقطة من (ب) .

(2) في (أ) "حتى عذبا".

(3) انظر: أسباب النزول؛ للواحدي (ص: 369) ، النُكت والعيون (6/ 287) .

(4) في (أ) "أو ندب".

(5) انظر: جامع البيان (30/ 220) .

(6) انظر: النُّكت والعيون (6/ 288)

(7) في (ب) "بالخلق".

(8) انظر: جامع البيان (30/ 219) .

(9) معاني القرآن (3/ 270) .