{فَأَثَرْنَ بِهِ} : هيجن به.

الفَرَّاء:"بمكان الذي هنَّ فيه" (1) .

وقيل: بالعدو، ودل عليه {وَالْعَادِيَاتِ} .

وقيل: بالصبح، أي: فيه.

{نَقْعًا (4) } : غبارًا.

وقيل: {نَقْعًا} : صوتًا.

وقيل: {نَقْعًا} : اسم لما بين عرفات إلى مزدلفة. وهذا بعيد.

{فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا (5) } : أي: الخيل دخلت وسط جمع من العدو (2) تغير عليهم. وقيل: الإبل توسطن المزدلفة، وهي جمع. تقول: وسَطَ يَسِطُ , وكذلك وسَّط بالتشديد وتوسَّط.

وجاز عطف {فَأَثَرْنَ} و"وسطن"، وهو فعل على , و"المغيرات"وهي اسم لأنها في المعنى: والتي أغارت، وعطف بالفاء؛ لأن التقدير: عدت فأورت فأغارت.

{إِنَّ الْإِنْسَانَ} : جواب القسم , وهو عام.

{لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ (6) } : ابن عباس - رضي الله عنهما:"لكفور" (3) .

وقيل: لبخيل يمنع حق الله.

وقيل:"لجاحد نعم الله، غير شاكر"عن الحسن (4) .

(1) انظر: معاني القرآن (3/ 285) .

(2) في (أ) "ويغير عليهم".

(3) انظر: جامع البيان (30/ 277) ، تفسير ابن أبي حاتم (10/ 3458) .

(4) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (10/ 3458) ، النُّكت والعيون (6/ 325) .