وقيل: {الْقَارِعَةُ} مبتدأ، {مَا الْقَارِعَةُ} صفته، {وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ} اعتراض , {يَوْمَ يَكُونُ} خبره , والتقدير: القارعة الهائلة واقعة يوم يكون. والأول أظهر.

والقرع: ضربٌ له صوت ,كقرع الباب والناب، ومقرعة الدواب، والمقارعة في الحرب. {يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ} عام.

{كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ (4) } : قيل: كغوغاء الجراد (1) . ومثله: {يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُنْتَشِرٌ} [القمر: 7] .

الزَّجَّاج:"ما تراه كصغار الْبَقِّ يتهافتُ في النار" (2) .

المبرد:"أشياءً بين الذبابِ والبعوض يضرب بها المثل في الجهل" (3) .

أبو عُبيدة:"طائر يتساقط في النار والسراج ليس ببعوض ولا ذباب" (4) .

وقيل: النّاس خاصّ في الكفار وهم يتهافتون في النار يوم القيامة كتهافت الفراش.

ومعنى {الْمَبْثُوثِ} : المتفرق لا يتجه لجهة واحدة بل يموج بعضهم في بعض (5) .

{وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ} : كالصوف.

أبو عُبيدة:"ذي الألوان" (6) ، كقوله: {وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ} الآية ... [فاطر: 27] .

(1) انظر: معاني القرآن؛ للفرَّاء (3/ 286) ، جامع البيان (30/ 281) .

(2) معاني القرآن (5/ 271) .

(3) لم أقف عليه.

(4) انظر: مجاز القرآن (2/ 309) .

(5) انظر: تفسير مقاتل (3/ 512) ، تفسير السَّمرقندي (3/ 586) .

(6) انظر: مجاز القرآن (2/ 309)