وقيل: هو عامٌّ (1) .

{الَّذِي جَمَعَ} : قيل: محله رفع بالابتداء، أي: هو الذي جمع، وليس بوصف لما قبله؛ لاختلافهما في التعريف والتنكير.

ولا يجوز أن يكون بدلًا من {هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ} ؛ لأنه يصير تقديره: ويل لكل الذي جمع مالًا، وهذا لا يصح.

ولا يمتنع (2) [أن يكون بدلًا من كلّ , فيكون التقدير: ويل للذي جمع , فيكون محله ... جرًا , ويجوز أن يكون نصبًا بإضمار أعني (3) .

ومعنى: {مَالًا جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ (2) } : أحرزه واتخذه عدة.

والتشديد يقتضي الجمع شيئًا بعد شيء (4) .

وقيل: أحصاه مرة بعد أخرى , وحفظ عدده.

والتعديد: الحفظ.

وقيل: أَكْثَرَهُ؛ لأن في تكثير عينه تكثير عدده (5) .

(1) وهو اختيار الأكثرين. [انظر: جامع البيان (30/ 293) ، النُّكت والعيون (6/ 336) ، زاد المسير (8/ 318) ] .

(2) ساقط من (ب) من هنا حتى آخر السورة.

(3) انظر: إعراب القرآن؛ للنَّحَّاس (5/ 180) ، غرائب التفسير (2/ 1387) ، مشكل إعراب القرآن (2/ 842) .

(4) يعني قراءة {جَمَّعَ} بالتَّشديد، وبها قرأ ابن عامر وحمزة والكسائي، وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم جَمَعَ خفيفة. [انظر: جامع البيان (30/ 293) ، السَّبعة (ص: 697) ، معاني القراءات (ص: 561) ] .

(5) انظر: جامع البيان (30/ 293) ، الحُجَّة (6/ 441) .