والعرب تقول: أطيب اللحم عوذة، أي: ما عاذ بالعظم، أي: لزق به (1) .

{بِرَبِّ الْفَلَقِ} ابن عباس - رضي الله عنهما: في جماعة:"الصبح، لقوله: ... {فَالِقُ الْإِصْبَاحِ} [الأنعام: 96] ، ولقولهم: أبين من فلق الصبح" (2) .

وقيل: هو بيتُ جهنم، إذا فتحَ بابه استغاث أهل النار من شدة حره.

وعن ابن عباس أيضًا وأبي هريرة وكعب - رضي الله عنهم:"اسم بئر ذات أودية لها شعاب واسمها الهبهب" (3) .

وقيل: اسم لجهنم (4) .

الزَّجَّاج:" {الْفَلَقِ} الخلق" (5) .

{مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (2) } : هو كل شيء سوى الله وصفاته.

وقيل: أي: النار، وقيل: الشيطان (6) .

{وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ} : ابن عباس والفراء والزَّجَّاج:"هو الليل" (7) .

والغسق الظلام.

الزَّجَّاج:"لأن الليل أبرد من النهار، والغاسق: البارد" (8) .

ابن عيسى:"الغاسق: الهاجم بضرر، من قولهم: غسقت عينه جرى دمعها، وغسقت القرحة: جرى صديدها" (9) .

(1) انظر: لسان العرب (3/ 498) ، مادة"عَوَذ".

(2) انظر: تفسير الصنعاني (3/ 408) ، جامع البيان (30/ 350) ، معاني القرآن؛ للزَّجَّاج (5/ 293) ، النُّكت والعيون (6/ 374) .

(3) انظر: جامع البيان (30/ 349) ، تفسير السَّمعاني (6/ 305) .

(4) انظر: جامع البيان (30/ 350) ، النُّكت والعيون (6/ 374) .

(5) انظر: معاني القرآن؛ للزَّجَّاج (5/ 293) .

(6) والأول أولى. [انظر: جامع البيان (30/ 351) ، النُّكت والعيون (6/ 374) ، زاد المسير (8/ 345) ] .

(7) انظر: معاني القرآن؛ للفرَّاء (3/ 301) ، جامع البيان (30/ 351) ، معاني القرآن؛ للزَّجَّاج (5/ 293) .

(8) انظر: معاني القرآن؛ للزَّجَّاج (5/ 293) .

(9) انظر: غرائب التفسير (2/ 1412) .