وقيل: نكاح المحرمات والزنا.

وقيل: الطواف عراة.

{وَالْإِثْمَ} الذنوب كلها.

الفراء: الإثم: هو ما دون الحد (1) .

وقيل: الإثم: الخمر (2) .

واحتجوا ببيت من شعر (3) من لا يحتج بشعره، وهو أبو نواس (4) :

شربتُ الإثم حتى ضلَّ عقلي ... كذاك الإثمُ يذهبُ بالعقول

المفضل: الإثم: الخمر (5) ، وأنشد:

نهانا رسولُ الله أَنْ نقرب الخنا ... وأن نشرب الإثمَ الذي يوجبُ الوِزْرا

والصحيح أن الخمر حرمت بالمدينة وهذه السورة مكية (6) .

{وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ} ، التسلط على الناس والاستيلاء عليهم.

{وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا} حجة وبرهانًا؛ لأنهم زعموا أن الله أمرهم بعبادة الأوثان.

(1) انظر: «معاني القرآن» للفراء 1/ 378.

(2) في (جـ) : (وقيل إنه الخمر) .

(3) في (أ) : (ببيت شعر) حيث سقطت (من) .

(4) لم ترد (أبو نواس) في نسخة (جـ) .

وأبو نواس: هو الحسن بن هانئ الحكمي، الأديب، شاعر العراق، يذكر في ترجمته أنه كان كثير المجون، وتوفي سنة (196 هـ) .

انظر: «شذرات الذهب» لابن العماد 2/ 451 - 454.

والبيت عند القرطبي 9/ 210، والسمين 5/ 306 غير منسوب، وقال الشيخ الشنقيطي في «العذب النمير» 3/ 177: (قال بعض العلماء: هذا البيت مصنوع، وبعضهم يقول: هو بيت عربي شاهد) ، ومثله في «المحرر الوجيز» لابن عطية 5/ 489.

(5) نقله السمين في «الدر المصون» 5/ 306، وأورد البيت غير منسوب، وعنده: نقرب الزنى.

(6) وقاله أيضًا ابن عطية في «المحرر الوجيز» 5/ 488 - 489.