{إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ (71) } .

{فَأَنْجَيْنَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ} يعني من آمن به.

{بِرَحْمَةٍ مِنَّا} بنعمة منا عليهم.

{وَقَطَعْنَا دَابِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا} أي: أهلكناهم هلاك استئصال، والدابر: الأصل، وقيل: الدابر: آخر من بقي منهم.

{وَمَا كَانُوا مُؤْمِنِينَ (72) } زيادة ذم لهم.

ابن بحر: أي: لو بقوا ما كانوا ليؤمنوا.

ثم سلَّط الله عليهم الريح سبعَ ليالٍ وثمانية أيام حسومًا فَأُهلكوا.

{وَإِلَى ثَمُودَ} وأرسلنا إلى ثمود، اسم قبيلة عظيمة، مشتق من الثمد، وهو: الماء القليل، وجَدُّهُم ثمود بن عاد (1) بن إرم بن سام بن نوح.

{أَخَاهُمْ صَالِحًا} هو صالح بن عبيد (2) .

{قَالَ يَاقَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ} هذا جواب لقولهم له (3) {فَأْتِ بِآيَةٍ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (154) } [الشعراء: 154] .

{هَذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ} إضافة تخصيص، كبيت الله، ولأنها لم تكن من اجتماع ذكر وأنثى بل أخرجها الله من صخرة منفردة في ناحية الحِجْر، وكان ديارهم الحجر بين الحجاز والشام، يقال لتلك الصخرة الكاتبة (4) ، فتمخَّضت الصخرة تمخُّض (5)

(1) في (ب) : (ثمود بن عاش ... ) ، وفي الطبري 10/ 282: (ثمود بن جاثر ... ) ، وفي القرطبي 9/ 265: (ثمود بن عاد ... ) .

(2) انظر: «الكشف والبيان» للثعلبي 4/ 251، والقرطبي 9/ 266.

(3) سقطت (له) من (ب) .

(4) هكذا بالمثناة في (أ) ، ولم تنقط في (ب) ، أما عند الطبري 10/ 287 والثعلبي 4/ 252، وأبي حيان 4/ 331 فهي بالمثلثة (الكاثبة) .

(5) في (ب) : (تموج النتوج) .