وقراءة من قرأ (وإلاهتك) (1) ، أي: عبادتك، وقيل: شمسك التي تعبدها وهي مختصة بك.

وقيل: (وإلاهتك) : كبار قومك.

{قَالَ} يعني فرعون مجيبًا للملأ (2) .

{سَنُقَتِّلُ أَبْنَاءَهُمْ} لينقطع نسلهم.

{وَنَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ} للاستخدام، وقد سبق (3) .

{وَإِنَّا فَوْقَهُمْ قَاهِرُونَ (127) } غالبون.

{قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ} فيه (4) تسل ووعد، والأرض: مصر، وقيل: جميع الأرض، وقيل: الجنة.

{يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ} يهبها، والإرث: مصير الشيء للخلف بعد السلف.

{وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ (128) } النصر والظفر، وقيل: السعادة والشهادة، وقيل: الجنة.

وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لما آمنت السحرة بموسى تبعه ستمائة ألف من بني إسرائيل (5) .

{قَالُوا} أي: بنوا إسرائيل.

(1) في المخطوطتين (وإلهتك) ، وهي قراءة علي وابن مسعود وابن عباس رضي الله عنهم.

انظر: «القراءات الشاذة» لابن خالويه (ص 45) ، وزاد القرطبي 9/ 300 نسبتها للضحاك.

(2) قوله: (مجيبًا للملأ) لم يرد في (أ) .

(3) عند تفسير الآية (49) من سورة البقرة.

(4) في (أ) : (فيها) .

(5) أخرجه الطبري 10/ 371.