{فَخُذْ مَا آتَيْتُكَ} اعمل بما فيه بجد واجتهاد.

{وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ (144) } على ذلك.

{وَكَتَبْنَا لَهُ} فرضنا عليه.

وقيل: كتبنا بالقلم.

وقيل: كان كنقش الخاتم.

وقيل: كتب الله التوراة بيده وأهل السموات يسمعون صرير القلم.

{فِي الْأَلْوَاحِ} جمع لوح، وهو ما يلوح المكتوب فيه فوق غيره، وكانت عشرة أذرع (1) على طول موسى، وقيل: سبعة، وقيل: ثمانية، وكانت ألواحه من زبرجد، وقيل: من ياقوت أحمر.

الحسن: من الخشب (2) .

وقيل: من نور، وقيل: من الصخرة.

الربيع بن أنس: من البُرْد (3) .

{مِنْ كُلِّ شَيْءٍ} احتاج إليه في بيان الدين.

{مَوْعِظَةً} وعظًا.

{وَتَفْصِيلًا لِكُلِّ شَيْءٍ} من الحلال والحرام والأوامر والنواهي والقصص والأخبار وما كان وسيكون.

(1) في (أ) : (ألواح) ، وقد ذكره البغوي 2/ 151 بلفظ: أذرع.

(2) نقله الماوردي 2/ 260 والبغوي 2/ 151، والقرطبي 9/ 328.

(3) البُرْدُ من الثياب، وهو ثوب فيه خطوط. انظر: «اللسان» (برد) . هذا ما ظهر لي، وقد تكون من: البَرَد، وقد تكون غير ذلك. والأثر أخرجه ابن أبي حاتم 5/ 1563، وعنده (البردى) ، ولكنه في «الدر المنثور» 6/ 566 كماعندنا هنا (البرد) رغم أنه عزاه لابن أبي حاتم، وقال في «اللسان» (برد) أيضًا: والبَرْديُّ: بالفتح: نبتٌ معروف. فالله أعلم.