{وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ} يؤمنون به ويقومون بأحكامه.

{وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ (170) } يريد منهم، وقيل: المصلحون هم الذين يمسكون فقام مقام العائد، وقيل: الخبر محذوف (1) دلَّ عليه ما بعده، أي: نعطيهم أجورهم إنا لا نضيع أجر المصلحين (2) .

{وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ} اذكر إذ قلعنا (3) ورفعنا.

والنتق: الجذب بمرة، أي: جذب وقلع، وامرأةٌ (4) ناتق: تجذب ماء الرجل فتحفظه، وقيل: سميت ناتقًا كأن أولادها تجذب منها، ومنه (5) قوله -صلى الله عليه وسلم-: (عليكم بالأبكار فإنهن أعذب أفواهًا وأنتق أرحامًا وأرضى باليسير) (6) .

{كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ} يَخافُ مَنْ تحته وقوعه عليه، لأن الجبل لا يثبت في الهواء.

{وَظَنُّوا} وعلموا.

{أَنَّهُ وَاقِعٌ بِهِمْ} ساقط عليهم.

{خُذُوا} أي: وقلنا لهم خذوا.

{مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ} أي: اقبلوه باجتهاد، وقيل: بالقدرة التي لكم على أخذها.

{وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ} اعملوا (7) بما فيه ولا تنسوه.

(1) في (ب) : (المحذوف) .

(2) انظر: «الفريد في إعراب القرآن المجيد» للمنتجب الهمداني 2/ 382، و «الدر المصون» للسمين 5/ 507 - 508.

(3) في (أ) : (إذ فعلنا ورفعنا) .

(4) في (أ) : (والمرأة) .

(5) سقطت كلمة (ومنه) من (أ) .

(6) أخرجه ابن ماجه (1861) وحسنه الشيخ الألباني، كما توسع في دراسته في كتابه «السلسلة الصحيحة» برقم (623) .

(7) في (أ) : (اعلموا) والمثبت موافق لنسخة (ب) ولما ذكره الكرماني في تفسير الآية (63) من سورة البقرة.