الخير مع الإضافة، وهو مصدرٌ وُصِفَ به.

وقيل (1) : جمع خَالِفْ، وهو الذي يأتي خَلْفَ من سبقه.

{وَرِثُوا الْكِتَابَ} أخذوا عن آبائهم التوراة وعلمها.

{يَأْخُذُونَ عَرَضَ هَذَا الْأَدْنَى} أي: الأمر الأقرب، وهو الدنيا.

وقيل (2) : تقديره: هذا العرض الأدنى، يأخذون الرشى في الحكم ويتجوزون (3) فيه ويترخصون في أكل الحرام.

{وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنَا} يتمنون على الله المغفرة، وقيل: قالوا سيغفر لنا وإن لم نستغفر.

{وَإِنْ يَأْتِهِمْ عَرَضٌ مِثْلُهُ} من الحرام.

{يَأْخُذُوهُ} أي: هم مصرون على الذنب، وقيل: لا يشبعهم شيء، وقيل: وإن يأتهم، يعني به قومًا آخر {عَرَضٌ مِثْلُهُ} مثل العرض الأول.

{أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِيثَاقُ الْكِتَابِ} كتاب الله.

{أَنْ لَا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ} الصدق.

{وَدَرَسُوا مَا فِيهِ} وقرءوا ما في الكتاب، أي: لم يفعلوا على (4) جهل.

{وَالدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ} أي (5) : الجنة.

{لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ} الشرك والمعصية.

{أَفَلَا تَعْقِلُونَ (169) } أنها خير من العرض الأدنى.

(1) سقطت (قيل) من (ب) والواو مثبتة فيها: ( ... وصف به وجمع خالف ... ) .

(2) سقطت (قيل) من (ب) والواو مثبتة فيها: ( ... الدنيا وتقديره ... ) .

(3) في (أ) : (ويجوزون) ، ولعل الأنسب ما أثبته من (ب) .

(4) في (ب) : (من جهل) .

(5) سقطت (أي) من (ب) .