يوم القيامة (1) .

وكلا القولين واحد.

{إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ الْعِقَابِ} لهؤلاء في الدنيا.

{وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (167) } للمؤمنين.

{وَقَطَّعْنَاهُمْ} يعني بني إسرائيل.

{فِي الْأَرْضِ أُمَمًا} جعلناهم متفرقين (2) في الأرض، وقيل: معناه جعلناهم (3) على أديان مختلفة.

{مِنْهُمُ الصَّالِحُونَ} وهم الذين أسلموا، وقيل: هم الذين رآهم رسول الله ليلة المعراج.

{وَمِنْهُمْ دُونَ ذَلِكَ} أي: في مكان منحط عن الصلاح، هذا أصل الكلمة، أي: ومنهم عاصون ومفسدون.

{وَبَلَوْنَاهُمْ بِالْحَسَنَاتِ} بالخصب والنعمة.

{وَالسَّيِّئَاتِ} بالجدب (4) والمحنة.

{لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (168) } كي يتذكروا ويعودوا إلى الطاعة.

{فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ} قوم سوء.

ابن عيسى: اشتقاقه من: خَلَفَ اللَّبنُ: إذا طال مكثه في السقاء فَتَغَيَّر، ومنه: الخُلُوف، والخَلَف بالفتح يستعمل في الخير وبالسكون في الشر، وقد يستعمل في

(1) أخرجه الطبري 10/ 532.

(2) في (أ) : (وجعلنا متفرقين ... ) .

(3) سقطت (هم) من (ب) ، ففيها: (معناه جعلنا على ... ) .

(4) سقط حرف الباء من أول كلمة (بالجدب) في نسخة (ب) .