{أَنَّهَا لَكُمْ} بدل من إحدى الطائفتين، أي: يصير ما معهم لكم.

والوعد: الخبر بما يسر، بخلاف الوعيد: فإنه خبر بما يغم، ولا يكونان إلا بما يستأنف.

والبشارة: تقع للماضي والمستقبل.

{وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ} وتمنون أن الطائفة غير ذات الشوكة (1) : السلاح: السيف والسنان والنصال.

وقيل: الشوكة: شدة الحرب.

والشوكة: الحدة، واشتقاقها من الشوك، وهو النبت الذي له حدة.

{تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُحِقَّ الْحَقَّ} ينصر أهل الإسلام , وقيل: يظهر الإسلام , وقيل: يأمر بالجهاد.

{بِكَلِمَاتِهِ} بأوامره ونواهيه , وقيل: بمواعيده.

{وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ (7) } يستأصلهم , والدابر: الآخر، والدابر: الأصل (2) , وقيل: الدابر: آخر من بقي.

{لِيُحِقَّ الْحَقَّ} ليعبد الله وحده وذلك تحقيق الحق.

{وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ} الكفر.

وقيل: الحق: القرآن، والباطل: إبليس.

وقيل: لينصر محمدًا -صلى الله عليه وسلم- ويبطل فعل المشركين.

وقيل: تَحقق وَعده.

ومعنى {لِيُحِقَّ} يثبت ويظهر، وكررت (3) : لأن الأول متصل بقوله وَتَوَدُّونَ

(1) سقطت كلمة (الشوكة) من (أ) .

(2) حصل سقط في (ب) للمعنى الثاني لكلمة الدابر، حيث سقط قوله (والدابر: الأصل) .

(3) في (ب) : (وكرر) .