أولادهم في الحياة الدنيا إنما يريد الله (1) ليعذبهم بها في الآخرة.

وتكون {فِي} متصلة بالإعجاب.

وقال الآخرون: الآية على ترتيبها و {فِي} متصلة بقوله (2) {لِيُعَذِّبَهُمْ} .

واختلفوا في المعنى، فقال بعضهم: يعذبهم بالمصائب فيها, وقيل: بأخذ الزكاة والأمر بالإنفاق, وقيل: بنهب أموالهم وسبي أولادهم, وقيل: يعذبهم بجمعها وحفظها وحبها والبخل بها والخوف عليها، وكل هذا عذاب.

{وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ (55) } وأصل الزهوق: الخروج بصعوبة، والزُّهُوقُ: الهلاك.

وقيل: {وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ} : تخرج بادرة من أبدانهم، تقول (3) : زهق الحجر من تحت حافر الدابة: إذا بدر, والزهوق: البعد أيضًا, والزَّهُوق: البِئْرُ البعيدُ الَمهْوَاة.

{وَهُمْ كَافِرُونَ (55) } حال لهم.

{وَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ} كذبًا.

{إِنَّهُمْ لَمِنْكُمْ وَمَا هُمْ مِنْكُمْ وَلَكِنَّهُمْ قَوْمٌ يَفْرَقُونَ (56) } القتل والنهب والسبي.

{لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً} حصنا وحرزا يلجئون إليه, وقيل: ملجأ من الكفار يلجئون إليه، تقول: لجأت إليه ولجيت (4) ، أي: تحصنت به، وألجأته: أحرزته.

{أَوْ مَغَارَاتٍ} جمع مغارة، وهي البقعةُ يَغِيْبُ مَنْ دخلها, وقيل: هي السَّرَبُ تحت الأرض, وقيل: المغارة: الغار، وهي: الثقب الواسع في الجبل.

(1) لم يرد لفظ الجلالة في (ب) .

(2) في (ب) : (بقولهم) .

(3) في (أ) : (يقولون) .

(4) لم أجدها فما وقفت عليه من كتب اللغة.