الجيوش، فلما هزم الكفار خرج إلى الشام.

{وَلَيَحْلِفُنَّ} بالله كاذبين (1) ، يعني: بناة المسجد.

{إِنْ أَرَدْنَا} ببناء هذا المسجد.

{إِلَّا الْحُسْنَى} الخلة الحسنى.

{وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (107) } في حلفهم.

{لَا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا} للصلاة.

{لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى} بناه المتقون على تقوى الله وطاعته.

الجمهور على أنه: مسجد قباء, وقيل: هو مسجد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- , وروي أن رجلين تماريا فيه، فقال الرسول -صلى الله عليه وسلم-: (هو مسجدي هذا) (2) .

{مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ} من حين بني، والقياس: مذ (3) ، وعنه (4) جوابان:

أحدهما: أن {مِنْ} عامٌّ في الزمان والمكان وغيرهما.

والثاني: أن التقدير: من تأسيس أول (5) يوم، وأنشد قول الشاعر لعموم مِنْ (6) :

لِمَنِ الدِّيارُ بِقُنَّةِ الحِجْر ... أَقْوينَ من حِجَجٍ ومن شَهْر (7)

(1) في (د) : (كاذبا) .

(2) أخرجه مسلم في صحيحه (1398) وأحمد (11046) والطبري 11/ 686 وغيرهم من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه.

(3) لكون (مذ) من حروف الجر المختصة بالزمان.

انظر: «المعجم المفصل في النحو العربي» 2/ 960.

(4) في (ب) : (وفيه) .

(5) في (د) : ( ... تأسيس يوم يوم ... ) .

(6) قوله (لعموم من) لم يرد في (ب) .

والقائل هو زهير بن أبي سلمى كما في «البسيط» للواحدي (ص 733 - رسالة جامعية) ، و «زاد المسير» 3/ 500، و «خزانة الأدب» 9/ 439.

(7) في (ب) : (من دهر) .

وهذه إحدى الروايات في البيت كما في «خزانة الأدب» 9/ 443.