ابن عباس في جماعة: صوم شهر رمضان (1) .

وقيل: صوم أيام البيض, وقيل: صوم الدهر.

وأصل السياحة: الاستمرار بالذهاب في الأرض, وقيل: الاستمرار على الطاعة (2) , وقيل: السائحون: المجاهدون.

وروي أن رجلًا استأذن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في السياحة، فقال: (سياحة أمتي الجهاد في سبيل الله) (3) .

وقيل: هم المهاجرون.

عكرمة: هم طلاب العلم (4) .

{الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ} هم المصلون.

{الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ} بالإيمان والطاعة.

{وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ} الشرك والمعاصي.

{وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ} فيما أمر ونهى.

{وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (112) } المصدقين العاملين بها.

وفي الواو في قوله {وَالنَّاهُونَ} ثلاثة أقوال:

قال ابن عيسى: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يذكران معًا وهما كالشيء الواحد، قال (5) : {وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ} لأنه أقرب إلى المعطوف (6) .

(1) أخرجه الطبري 12/ 12 - 15 عن ابن عباس وابن مسعود وعائشة رضي الله عنهم أجمعين.

(2) في (أ) : (في الطاعة) .

(3) أخرجه أبو داود (2486) وابن أبي حاتم 6/ 1889 والحاكم 2/ 73، وحكم عليه الشيخ الألباني في تخريجه لسنن أبي داود بأنه حديث حسن.

(4) أخرجه ابن أبي حاتم 6/ 1890 والثعلبي (ص 441 - رسالة جامعية) .

(5) في (ب) تكررت كلمة (قال) مرتين.

(6) ذكر القرطبي 8/ 271 هذا القول دون نسبته لأحد.