{رِيحٌ عَاصِفٌ} ذات عصف، أي: شديدة الهبوب.

{وَجَاءَهُمُ الْمَوْجُ} وهو ما علا من الماء (1) .

{مِنْ كُلِّ مَكَانٍ} أي: من البحر. وقيل: من كلّ جهة (2) .

{وَظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ} أهلكوا وسُدّت عليهم مسالكُ النّجاة من جميع الجهات.

{دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ} أخلصوا له الدّعاء منقادين مذعنين دون الأوثان.

{لَئِنْ أَنْجَيْتَنَا مِنْ هَذِهِ} لئن خلّصتنا (3) من هذه الواقعة، وقيل: من هذا الرّيح وأنعمت علينا يا ربّنا.

{لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ (22) } لنعمتك (4) مؤمنين بك مستمسكين بطاعتك.

{فَلَمَّا أَنْجَاهُمْ} أجاب الله دعاءهم.

{إِذَا هُمْ يَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ} عادوا إلى الكفر والفساد.

{بِغَيْرِ الْحَقِّ} جهلًا وباطلًا، أي: مبطلين.

{يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ} أي: وبال بغيكم عليكم، وقيل: بغي بعضكم على بعض.

{مَتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} أي: ذلك متاع الحياة الدّنيا تتمتّعونه في الدّنيا، فيكون

{بَغْيُكُمْ} مبتدأً {عَلَى أَنْفُسِكُمْ} خبره، و {مَتَاعَ} خبر مبتدأ محذوف، ويجوز أن يكون (على) من صلة المصدر و {مَتَاعَ} خبره، ومن نصب فعلى العلّة أو المصدر،

(1) في (د) : (من المكان) .

(2) في (ب) : (وجهة) .

(3) في (د) : (أخلصتنا) .

(4) في (د) : (لنعمائك) .