{وَلَوْ أَنَّ لِكُلِّ نَفْسٍ ظَلَمَتْ} أشركت وكفرت.

{مَا فِي الْأَرْضِ} من الملك والمال.

{لَافْتَدَتْ بِهِ} لإزالة العذاب عن نفسه، ولكن لا يؤخذ الفداء.

{وَأَسَرُّوا النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ} أي: كتموها، وقيل: أظهروها، وهذا أولى لأنّه ليس ثَمَّ وقت تصنّع، وقيل: انطووا لا عن قصد.

{وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (54) } ليس هذا تكرارًا، لأنّ الأوّل في قوم وهذا في آخرين.

{أَلَا إِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} فلا مانع من عذابه، وقيل: فلا يقبل فداء.

{أَلَا إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ} أي: وعده ووعيده (1) كائنان لا خُلْفَ فيهما.

{وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (55) } .

{هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ} في الدّنيا.

{وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (56) } في العقبى.

{يَاأَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ} أي: ما فيه (2) وعظ وزجر.

{وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ} ودواء للجهل والشّكّ (3) .

{وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ (57) } نجاة لهم، وهذا كلّه من صفة القرآن وهو المراد به.

{قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ} الإسلام.

{وَبِرَحْمَتِهِ} القرآن. وقيل: {بِفَضْلِ اللَّهِ} القرآن {وَبِرَحْمَتِهِ} الإسلام.

{فَبِذَلِكَ} أي: بهما.

{فَلْيَفْرَحُوا} لا بما أوتوا من المال.

{هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ (58) } من حطام الدّنيا فإنّها فانية زائلة عن قريب، وإنّ ثواب هذا لصاحبه باقٍ ثابتٌ.

{قُلْ أَرَأَيْتُمْ} أخبروني.

(1) في (ب) : (وعقابه) .

(2) لم ترد (ما) في (ب) .

(3) في (ب) : (ودواء لداء الجهل والشك) .