{فَمَنِ اهْتَدَى} آمن بمحمّد -صلى الله عليه وسلم- وعمل بما في الكتاب (1) .

{فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ} أي: فلنفسه ثواب اهتدائه.

{وَمَنْ ضَلَّ} كفر بهما.

{فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا} أي: على نفسه وبال ضلاله.

{وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ (108) } بحافظ رعاية ما وُكِّلَ به فانظروا لأنفسكم، وقيل: {بِوَكِيلٍ (108) } مسيطر (2) .

{وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ} من التّبليغ والتّبشير والإعذار والإنذار.

{وَاصْبِرْ} على تبليغ الرّسالة وتحمّل المكاره.

{حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ} بالعذاب أو يأمر بالقتل والجهاد، ثمّ نسخ فأمر بقتل المشركين وأخذ الجزية من أهل الكتاب (3) .

{وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ (109) } لأنّه المطّلع على السّرائر فلا يحتاج إلى بيّنة وشهود.

(1) في (د) : (آمن وعمل بما في الكتاب) .

(2) في (أ) : (وقيل بمو كل مسيطر) ، وفي (د) : (وقيل هو كل مسيطر) .

(3) القول بأن الآية منسوخة رده ابن الجوزي في «ناسخ القرآن ومنسوخه» (ص 442) وفي «زاد المسير» 4/ 71.