مِنْ دَابَّةٍ حيوان يدب (إلا هو آخذ بناصيتها) أي: هو (1) مقتدر عليه متمكن من تصريفه (2) فيما يريد.

والناصية: شعر مقدم الرأس.

وقيل: قُصاصُ الشعر.

وقيل (3) : {آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا} يحييها ويميتها.

وقيل: يقهرها، لأن من أخذت ناصيته فقد قهر، ومنه: {لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ (15) } [العلق: 15] ، و {فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالْأَقْدَامِ (41) } [الرحمن: 41] .

{إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (56) } يثيب المحسن ويعاقب المسيء.

وقيل: هو (4) كقوله تعالى: {إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ (14) } [الفجر: 14] .

وقيل: يحملكم على صراط مستقيم، وهو الإسلام.

{فَإِنْ تَوَلَّوْا} تعرضوا ولم تؤمنوا {فَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ مَا أُرْسِلْتُ بِهِ إِلَيْكُمْ} من الإعذار والإنذار.

{وَيَسْتَخْلِفُ رَبِّي قَوْمًا غَيْرَكُمْ} إن لم تؤمنوا أقام خلفاء يكونون سكان الأرض بعدكم.

{وَلَا تَضُرُّونَهُ شَيْئًا} لا يضره إهلاككم وكفركم.

{إِنَّ رَبِّي عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ (57) } أي: مستول عليه.

وقيل: لكل شيء حافظ.

وقيل: يحفظ أعمال العباد ليجازى عليها.

(1) سقط قوله (أي هو) من (أ) .

(2) في (د) : (تصرفه) .

(3) سقط قوله (وقيل) من (ب) .

(4) سقطت (هو) من (د) .