{بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ} البقية: تَرِكَةُ شيء من شيء قد مضى، أي: ما أبقى الله لكم بعد إيفاء (1) الكيل والوزن خير لكم من التطفيف، لأن الله يجعل فيها البركة.

وقيل: طاعة الله، لأنها تبقى.

الحسن: فرائض الله (2) .

وقيل: رزق الله.

وقيل: رحمة الله (3) ، من قوله {وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى} [الشورى: 36] .

وقيل: وصية الله.

{إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} أي: خير لكم بشرط الإيمان.

{وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ (86) } يحفظ عليكم نعمكم، فاحفظوها بترك المعصية.

وقيل: بحفيظ يحفظكم عن البخس.

{قَالُوا يَاشُعَيْبُ أَصَلَاتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا} من الأصنام، وكان كثير الصلاة.

وقيل: أقراءتك تأمرك.

وقيل: أدينك يأمرك.

{أَوْ أَنْ نَفْعَلَ فِي أَمْوَالِنَا مَا نَشَاءُ} عطف على {مَا} ، أي: نترك فعلنا ما نشاء في أموالنا، وليس بعطف على {أَنْ} في قوله {أَنْ نَتْرُكَ} .

وقرئ في الشواذ بالتاء (4) فيكون عطفًا عليه أو يضمر (لا) .

(1) في (ب) : (بعد إيفاء الحق من الكيل ... ) .

(2) نقله الألوسي 12/ 116 عن الحسن.

(3) في (ب) : (نعمة الله) ، وفي (د) رسمها محتمل (رحمة) و (نعمة) ، والمنقول عن ابن زيد أنها: رحمة الله. انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي 11/ 192.

(4) يعني: (ما تشاء) ، وهي قراءة علي بن أبي طالب رضي الله عنه والضحاك بن قيس الفهري، هو صحابي صغير أيضًا. انظر: «القراءات الشاذة» لابن خالويه (ص 61) ، و «زاد المسير» 4/ 150، والقرطبي 11/ 194.