{وَإِنْ كُنْتَ} هي المخففة من المثقلة، ويلزم بعدها لام الفرق (1) ، وليست بالتي تدخل خبر (إن) وهي مثقلة.

{مِنْ قَبْلِهِ} من قبل القرآن، وقيل: القصص.

{لَمِنَ الْغَافِلِينَ (3) } أي: عن قصة يوسف، وقيل: عَمَّا عَرَّفك الله بالقرآن.

{إِذْ قَالَ يُوسُفُ} واذكر إذ قال، ويجوز أن يكون بدلًا من {أَحْسَنَ الْقَصَصِ} ، فيكون مفعولًا به على الاتساع (2) ، ويجوز أن يكون ظرفًا لقوله {قَالَ يَابُنَيَّ} [يوسف: 5] (3) .

{لِأَبِيهِ} يعقوب، وهو اسم عجمي (4) ، وقيل: سمي يعقوب لأخذه عقب عيص عند الولادة.

ويوسف اسم (5) أعجمي، وقيل: من الأَسَفِ أوالأَسِيْف، ولعل هذا على (6) قراءة من همز (7) ، وتكون العلتان: التعريف ووزن الفعل.

وزعم أهل الكتاب أن معنى يوسف بالعجمية: فيروز.

وروى أبو هريرة رضي الله عنه عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم) (8) .

(1) وهي التي تدخل على خبر (إنْ) المخففة من (إنَّ) فارقة بينها وبين (إنْ) المشبهة بـ (ليس) ، وتسمى اللام الفاصلة. ... انظر: «المعجم المفصل في النحو العربي» 2/ 875.

(2) في (أ) : (على اتساع) .

(3) قال السمين 6/ 431: (أي: قال يعقوب: يا بني، وقت قول يوسف له كيت وكيت، وهذا أسهل الوجوه، إذ فيه إبقاء(إذ) على كونها ظرفًا ماضيًا).

(4) في (ب) : (أعجمي) .

(5) سقطت كلمة (اسم) من (أ) .

(6) سقطت (على) من (أ) .

(7) قال القرطبي 11/ 244: (قرأ طلحة بن مصرف(يؤْسِف) يالهمز وكسر السين، وحكى أبو زيد: (يؤْسَف) بالهمز وفتح السين).

(8) أخرجه أحمد (9380) ، والترمذي (3116) ، وصححه الشيخ الألباني في الصحيحة (1617) . =

=وأخرجه البخاري (3352) ومسلم (2378) ولفظه عن أبي هريرة قال، قيل: يا رسول الله: من: أكرم الناس؟ قال: (أتقاهم) ، قالوا: ليس عن هذا نسألك، قال: (فيوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله) . الحديث.