اليهودي: أي والله إنها لأسماؤها (1) .

{قَالَ يَابُنَيَّ} تصغير ابن، صغّره لصغر (2) سنة، وكان ليوسف يومئذٍ اثنتا عشرة سنة.

{لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ} ابن عيسى (3) : الرؤيا تصور (4) المعنى في المنام على توهم الإبصار، قال: وذلك أن (5) العقل معمور في النوم فإذا تصور الإنسان المعنى توهم أنه يراه (6) .

{فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا} فيحتالوا في هلاكك حيلة.

تقول: كاده وكاد له، مثل نصحته ونصحت له.

{إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوٌّ مُبِينٌ (5) } ظاهر العداوة.

{وَكَذَلِكَ} أي: مثل هذا الاجتباء الذي دل عليه (7) رؤياك.

{يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ} يختارك، من: جبيتُ الشيء: إذا (8) جمعته لنفسك، وجبيت الماء في الخابية (9) .

(1) أخرجه سعيد بن منصور في سننه (1111 - التفسير) ، والطبري 13/ 10، وغيرهم، وقد تتابعت كلمة النقاد المحدثين على تضعيف هذا الحديث، وحكم بعضهم عليه بأنه موضوع.

انظر: «العلل» لابن أبي حاتم (2712) حيث يقول أبو زرعة: هذا حديث منكر ليس بشيء.

وقال ابن الجوزي في «الموضوعات» 1/ 217: هذا حديث موضوع على رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.

(2) في (أ) : (تصغير سنه) .

(3) سقط قوله: (ابن عيسى) من (ب) .

(4) في (ب) : (تصغير المعنى) .

(5) في (ب) : (لأن) .

(6) نقله الطبرسي في «مجمع البيان» 5/ 319، ولم ينسبه لأحد.

(7) سقطت كلمة (الاجتباء) وكلمة (عليه) من (ب) ، وفي (أ) : (دلت) .

(8) سقطت (إذا) من (د) .

(9) الخابية: هي الحُبُّ، والحُبُّ: الجرة الضخمة، وقال ابن دريد: هو الذي يجعل فيه الماء. انظر: «اللسان» (خبأ) و (حبب) . ... =

«وفي (د) : (الجابية) ، والكالم يحتمل ذلك أيضًا، فإن (الجابية) كما في =اللسان» : هي الحوض الذي يجبى فيه الماء للإبل. انظر: «اللسان» (جبي) .