يَشَاءُ: عند الموت، {وَيُثْبِتُ} : عند الولادة.

{وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ (39) } اللوح المحفوظ، وهو أصل كل كتاب فيه ما خلق وما يخلق, وقيل: فيه الحلال والحرام، وقيل: {أُمُّ الْكِتَابِ (39) } : جملة الكتاب.

{وَإِنْ مَا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ} يعني العذاب.

{أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ} قبل أن نريك (1) ، فيقع بهم في الدنيا.

{فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ} يريد: تبليغ الرسالة.

{وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ (40) } المجازاة.

وقيل: {وَإِنْ مَا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ} من إظهار دين الإسلام على سائر الأديان {أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ} قبل ذلك.

{أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا} قيل: نفتح على المسلمين شيئًا فشيئًا، وذلك نقصان أرض الكفار وزيادة أرض المسلمين.

وقيل: {نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا} : يريد خراب العمران وهلاك أهلها.

وقيل: {نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا} : بذهاب (2) البركة عن ثمارها ونباتها.

ابن عباس رضي الله عنهما: نقصانها موت العلماء والفقهاء وخيار الناس (3) .

وقيل: نقصانها: موت أهلها، والمراد بالأرض: أهلها.

وقيل: نقصانها: جور ولاتها.

(1) في (أ) : (نرينك) .

(2) في (ب) : (بأخذ البركة) .

(3) أخرجه الطبري 13/ 578 - 579، والحاكم في «المستدرك» 2/ 350، والخطيب الغدادي في «الفقيه والمتفقه» (155، 154) وغيرهم، وضعفه الإمام الذهبي في تعقباته على الحاكم في مستدركه.