أولا: الوحي في اللغة العربية والاستعمال القرآني

أ - اللغة العربية: الوحي لفظة عربية أصيلة، فلم أجد من بين ما اطّلعت عليه من معاجم العربية من يشير إلى عكس هذا. والفعل منه: وحى يحي فمصدره وحيا إذا كتب وأوحى يوحي فمصدره إيحاء.

والأول أكثر استعمالا في العربية فيقال: وحى في الحجر إذا كتب فيه وحيا، ووحى الكتاب إذا كتبه «1» . ووحيت الكتاب أحيه وحيا أي كتبته فهو موحى «2» .

ووحيت الكتاب وحيا فأنا موح وواح «3» .

ومنه الرواية عن علقمة بن قيس النّخعي أبو شبل الكوفي (ت 72 ه/ 691 م) قال: قلت: (قرأت القرآن في سنتين) فقال الحارث بن عبد اللَّه الأعور (ت 65 ه/ 684 م) : (القرآن هيّن، الوحي أشدّ منه) أراد بالقرآن القراءة، وبالوحي الكتابة والخط «3» .

وقال الكسائي: علي بن حمزة (ت 189 ه/ 805 م) : وحى إليه بالكلام يحي به وحيا، وأوحى إليه وهو: أن يكلمه بكلام يخفيه عن غيره «5» .

(1) ابن دريد: أبو بكر محمد بن الحسن الأزدي البصري (ت 321 ه/ 933 م) . جمهرة اللغة.

(2/ 382) دار صادر. بيروت (د. ت) .

(2) الأزهري: أبو منصور محمد بن أحمد (ت 370 ه/ 980 م) ، تهذيب اللغة (5/ 296) ، باب اللفيف من حرف الحاء، تحقيق عبد اللَّه درويش. الدار المصرية للتأليف والترجمة (1384 ه/ 1964 م) .

(3) ابن منظور: أبو الفضل جمال الدين (ت 711 ه/ 1311 م) . لسان العرب (150/ 380) دار صادر - بيروت (د. ت) .

(5) الأزهري: تهذيب اللغة (5/ 296) .