والثاني: أخرجه ابن ماجه (2/436) ، وأحمد (3/120) ، والضياء المقدسي عن

وكيع: ثني أبو خزيمة عن أنس بن سيرين عنه بنحوه.

وهذا سند جيد. رجاله رجال الشيخين، حاشا أبا خزيمة، وهو صدوق - كما في

"التقريب"-. وفيه الزيادة الأولى والثانية.

ثم أخرجه الضياء المقدسي من طريق عيسى بن يونس الرملي: ثنا وكيع بن الجراح

-بالرملة - ثنا سفيان: ثني حميد الطويل عن أنس به.

وهذا سند جيد، وطريق آخر إن كان محفوظًا؛ فإن عيسى بن يونس هذا: قال في

"التقريب":

"صدوق ربما أخطأ".

والثالث: أخرجه الحاكم (1/504) ، وأحمد (3/265) ، والطحاوي (1/62) ،

{وابن منده في"التوحيد" (67/1) = [ص 136/213] } ، والطبراني في"الصغير"

(ص 215) ، ومن طريقه الضياء المقدسي من وجهين عن إبراهيم بن عُبيد بن رِفاعة

عنه. وفيه الزيادة الثانية والثالثة.

وعند الطبراني وحده {وابن منده [من الطريق الأول؛ الرواية الثانية] } الزيادة الأخيرة

دون قوله:

"والذي نفسي بيده!".

وعند الحاكم {وابن منده [من الطريق الثالث] } الزيادة التي قبل هذه.

وسكت عليه الحاكم. وكذا الذهبي!

وإسناده صحيح. وفيه عند أحمد والطبراني تسمية الرجل الداعي، وهو أبو عياش

زيد بن صامت الزُّرَقي.