"صحيح على شرط الشيخين". ووافقه الذهبي. فوهما؛ لأن إسحاق بن إبراهيم

هذا لم يخرج له في"الصحيحين"، وإنما روى له البخاري في"الأدب المفرد"خارج

"الصحيح"، ثم هو مختلف فيه، وفي"التقريب":

"صدوق يهم كثيرًا". فحديثه حسن - كما قال الدارقطني - بالطريق الذي قبله.

ويشهد له ويقويه: الطريق الثالث في:

الحديث الثالث: عن بحر السقاء عن الزهري عن سالم عن ابن عمر:

أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان إذا قال: {وَلَا الضَّالِّينَ} ؛ قال:

"آمين". ورفع بها صوته.

وعن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نحوه.

أخرجه الدارقطني، وقال:

"بحر السقاء: ضعيف".

الحديث الرابع: عن إسماعيل بن مسلم عن أبي إسحاق عن ابن أم الحُصَين عن أمه:

أنها صلّت خلف رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فلما قال: {وَلَا الضَّالِّيِنَ} ؛ قال:

"آمين". فسمعته وهي في صف النساء.

رواه إسحاق بن راهويه في"مسنده"- كما في"نصب الراية" (1/371) -،

والطبراني في"الكبير"- كما في"المجمع" (2/114) -، وقال:

"وإسماعيل بن مسلم المكي: ضعيف".

وبالجملة؛ فهذه الطرق يقوي بعضها بعضًا، ولو لم يكن في الباب إلا حديث وائل؛ لكفى.

وفيه مسائل:

الأولى: أنه يشرع التأمين للإمام. وهو مذهب الجمهور من العلماء، وخالف في